橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳什么意思

意思：

橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。

出处：

《晏子使楚》——刘向（汉）

原文：

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

释义：

晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？’（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”

晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。

江南为橘，江北为枳这句话的出处

出自《晏子春秋·内篇杂下》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”

翻译之后为：

晏子离开座位回答说：“我听说淮南的橘子树长成了橘子树。它们在淮北生长，成了三叶树。它们只是叶子相似，但它们的果实味道不同。这是什么原因。 为此？因为淮南和淮北有不同的土壤和水。现在人们在没有偷窃的情况下在齐国长大。他们可以进入楚国时偷窃。这不是说楚国的土壤和水 让人擅长窃取？

扩展资料：

1、上海义务教育九年上海教科书第六课（试验）中还选择了《橘逾淮为枳》（摘自“晏子春秋”）作为第29课（第121-124页）。 版）在上海教育出版社，也是苏联教育出版社六年级第二卷的第29课。

2、《晏子春秋》有许多生动的情节，表现了严莹的聪明才智。 例如，“晏紫制楚”在人民中广为流传。 通过具体的例子，本书还展示了“和谐”和“同一性”这两个概念。 颜莹认为对君主的依恋是“一样的”，应该受到批评。 真正的“和谐”是敢于向君主提出建议，并补充君主的不足，这是值得倡导的。 这种辩证话语已成为中国哲学史上的一个亮点。

参考资料来源：百度百科----南橘北枳

橘生淮南则为橘，生于淮北则是枳包含什么哲学道理

“橘生淮南则为橘，生于淮北则是枳”包含一方水土养育一方人的哲学道理。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”这句话出自《晏子春秋·内篇杂下第六》--《晏子使楚》。

《晏子使楚》讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显示楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。故事赞扬了晏子爱国，机智勇敢,善于辞令,灵活善辩的外交才能与不惧大国、不畏强暴的斗争精神。讽刺了狂妄自大，傲慢无理，自作聪明的人。

【原文】婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

【译文】晏子说：“我听说，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成了枳树，它们只是叶子相似，而果实味道却不同了。为什么会这样呢？因为水土不一样了。

【赏析】晏子以自然现象比喻社会现象，说明坏境对于个体的成长与发展具有重要影响，有时外因在一定条件下还会彻底改变个体的本性。

《晏子春秋》中的故事多以晏子为中心人物，情节生动，讽喻性强。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，现在常用来比喻一旦环境改变，事物的性质也随之改变。

橘生于南则为橘,橘生于北则为枳典出何处

橘生于南则为橘,橘生于北则为枳这两句出自《晏子春秋·内篇杂下》，意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

成语解释

枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。比如一些新的教育理念登陆中国后，由于“水土不服”而明显偏离了其“真谛”，就被形容为“南橘北枳”。

扩展资料：

橘生于南则为橘,橘生于北则为枳原文出处

晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：齐人也。王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

参考资料：百度百科：南橘北枳

淮南为橘淮北为枳的典故是

“淮南为橘淮北为枳”的典故，出自《晏子春秋》，记载的是晏子使楚，楚王为了贬低齐人，彰显楚国，故意让人把一道贼押过，说明齐人多偷窃。没想到晏子反击，以橘子生于淮南为橘淮北为枳的区别，指出楚国风气不好，齐人在齐国不盗，来到楚国则盗。楚王自取其辱，搬石头砸了自己的脚。

原句：“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”(《晏子春秋·集释》)

译文：桔生于淮河南边就成为桔子，生于淮河北边就变成枳了，它们只是叶很相似，其实味道不相同。

扩展资料：

《晏子春秋》其他名句：

1、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。(《晏子春秋·内篇谏上》)

译文：自己吃饱了应当想到别人的饥饿，自己穿暖了应当想到别人的寒冷，自己安逸了应当想到别人的劳累。

2、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。(《晏子春秋·杂下》)

译文：即使有智慧的圣人，考虑很多次，也难免会有一次失误；即使迟钝笨拙的人，考虑很多次，也会有一次是正确的。

3、能爱邦内之民者，能服境外之不善。出自先秦《晏子春秋·内篇问上三》。

释义：对治下的臣民能以仁爱之心待之，民众必能感恩戴德，整个国家便有凝聚力。有凝聚力便有战斗力，境外之国虽有敌对之心，也必望而生畏，不得不臣服。

参考资料来源：百度百科-南橘北枳

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