焉是什么意思

一、焉字的基本释义

1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。善莫大焉。

2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：焉有今日?。焉能不去?。不入虎穴，焉得虎子?

3、乃；于是：必知乱之所自起，焉能治之。

4、表示肯定的语气：有厚望焉。因以为号焉。

5、姓。

二、焉字的笔顺是横, 竖, 横, 竖, 横, 横, 竖折折钩, 点, 点, 点, 点。

相关组词有焉提、异焉、焉知、乌焉、焉能、焉乌、焉逢、嗒焉、焉尔、于焉、介焉、忽焉、眷焉、阙焉等。

一、乌焉

[wū yān]

乌、焉字形相似，容易致误。泛指文字讹误。

二、焉乌

[yān wū]

“焉”“乌”二字形似，因泛指字形相似而易混淆的汉字。

三、焉支

[yān zhī]

山名。一称燕支山、胭脂山。在甘肃省永昌县西，山丹县东南。山势险要，历代驻兵防守。

四、语焉

[yǔ yān]

虽然提到了，但说得不详细。

五、焉耆

[yān qí]

古西域国名。又作乌耆、乌缠、阿耆尼。国都在员渠城（今新疆焉耆西南四十里城市附近）。

“焉”什么用法

1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在～。善莫大～。

2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：～有今日?。～能不去?。不入虎穴，～得虎子?

3、乃；于是：必知乱之所自起，～能治之。

4、表示肯定的语气：有厚望～。因以为号～。

5、姓。

一、说文解字

古文：焉鸟，黄色，出於江淮。象形。今未审何鸟也。自借为词助而本义废矣。古多用焉为发声。

译文：焉是一种鸟类，为黄色，主要出产于江淮地区。是象形字。至今不知是什么鸟类。现在多于用做助动词使用而本来的意义已经废除。古代多用焉来做疑问词。

二、汉字字源（如图）

扩展资料

字形演变（如图）

组词：焉提、异焉、焉尔、焉支、焉乌、焉能、乌焉、焉知、焉逢、嗒焉、眷焉、焉廼、斩焉、于焉

一、焉乌[yān wū]

“焉”“乌”二字形似，因泛指字形相似而易混淆的汉字。

二、焉知[yān zhī]

“怎么知道”或者“怎么才能知道”。

三、语焉[yǔ yān]

虽然提到了，但说得不详细。

四、欻焉[xū yān]

亦作“歘焉”。犹忽然。

五、焉乃[yān nǎi]

亦作“焉廼”。连词。于是。

焉了是什么意思?斗焉了的公鸡的焉是不这么写的

焉了的意思是常用为“于此”“哪里”等假借义，或作句末语气词。斗焉了的公鸡的焉不是这样写，应该是“蔫”，形容精神不振，不活泼的意思。

在中山王壶的铭文上，“焉”的意思也是语气词：“贾曰：‘为人臣而𢓉（返）臣其宗，不羊（祥）莫大焉。’”（贾说：“作为人臣却反倒使其君为臣，没有比这更为不祥的”）。

扩展资料：

焉（拼音：yān） ，最早字形见于战国金文。焉本义是一种鸟，但具体种类不详，汉简文字或作上“正”下“二”，是其省略写法，故篆文作上为“正”的省略，下为“舄”的省略，属于省体结构。楷书作“焉”，上部又改为“正”字。

焉作为介词，相当于“于”。作为助词，相当于“之”、“是”，用于前置宾语之后，也可语气词，用于句尾，补足某种语气，表示停顿。用于分句末或句中。

“蔫”不同“焉”，“蔫”比喻精神萎靡，呆滞 [depressed;droopy;listless]。如：蔫头耷脑(没精打采的样子)；蔫头蔫脑(精神萎靡不振的样子)。用同“嫣” [deep]。如：蔫红(深红色。亦指鲜艳的红色为蔫，用同“嫣”)。

参考资料来源：百度百科-焉

古文中，焉是什么意思

“焉”字常见于文言文。基本解释：

1、与介词“于”加代词“是”相当。例如：心不在焉、不复出焉。

2、 乃，才：必知乱之所自起。例如：必知乱之所自起，焉能治之。

3、文言疑问词，怎么，哪儿。例如：且焉置土石？

4、文言文实义词，在那里，在其中。例如：三人行，必有我师焉。

5、 文言助词。例如：又何戚焉。

扩展资料：

1、三人行，必有我师焉，这句话几乎是家喻户晓，出自于《论语·述而》。原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”白话意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

2、其中三是虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人一起行走，其中必定有人可以作为我的老师。”指应该不耻下问，虚心向别人学习。

参考资料：百度百科_焉

“盘盘焉，囷囷焉”的“焉”是什么意思

这里的“焉”的意思是：...的样子。整句意思：盘结交错，曲折回旋的样子。

出自：唐 杜牧《阿房宫赋》

原文选段：

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

释义：

六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。

五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。

扩展资料

“焉”的其它意思：

1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。

2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：不入虎穴，焉得虎子?

3、乃；于是：必知乱之所自起，焉能治之。

4、表示肯定的语气：有厚望焉。

5、姓。

唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。执政者荒淫无度，奢侈浪费，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的，在此背景下，杜牧写下了此文。

文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

作者写《阿房宫赋》，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训，为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾；就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。

杜牧在对待文章的意、气、辞的关系上，杜牧继承了韩柳的观点，又有所发展。杜牧提出的文以气辅的主张，也与韩愈所说的“气”的概念大体相同。

在对待文章的词采章句、文体的形式上，也可看出杜牧对韩柳的继承和发展关系。在晚唐时代，骄文随着文风的浮艳有所发展的情况下，杜牧却能反浮艳，坚持散体文的方向，力避用骄，实在比韩愈彻底。

古文中，焉是什么意思、焉，就介绍到这里啦！感谢大家的阅读！希望能够对大家有所帮助！